哈迪阿旺:备战下届大选‧回教党续与民联同在

2020-06-25
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哈迪阿旺:备战下届大选‧回教党续与民联同在(雪兰莪‧沙亚南)回教党主席拿督斯里哈迪阿旺呼吁该党加强与民联友党之间的联繫,以为下届大选取得更大胜利作好準备。他今日(週五,6月5日)在沙亚南体育馆举行的第55届回教党全国大会上致开幕词时,发出这项呼吁,表明回教党将继续与民联同在。“我们必须加强民联各阶层之间的谅解及忠诚,以彰显民联的威信与团结,尤其是在民联执政的州属,以作好準备在第13届大选赢得更大胜利。”哈迪阿旺声称,民联各党关係密切,已令一些人感到妒忌与愤怒。不过,他在总结演讲时,也提出要党员準备与任何人对话、会谈与辩论,以落实“回教引导改变”的主题。强调将与各党对话哈迪阿旺在正式进入演讲时,特别提到去年回教党大会曾作出的决定,即巩固在民联内的合作,但与此同时,为了回教利益,持开放态度与任何人会谈。值得一提的是,在他发给媒体的演讲稿中,此部份以较大且显着的字体印刷,显示这是他想强调的重点。他的这番话也被视为挺署理主席职候选人纳沙鲁丁。纳沙鲁丁是原任署理主席,由于他被指是与巫统会谈,倡议组织联合政府的始作俑者,因而在党内受到抨击。另外两名署理主席职候选人,拿督胡桑慕沙和莫哈末沙布都反对与巫统会谈,倾向于与民联合作。哈迪阿旺在长达1小时半的演词中,针对过去一年的国内外局势、大会主题“回教引导改变”、经济状况、沙巴与砂拉越状况、区域局势与党内组织等课题发表意见。或赋予支持者俱乐部地位哈迪阿旺建议回教党修改党章,让回教党支持者俱乐部在党内拥有地位、党籍与角色。“我们认同支持者俱乐部作为党的臂膀,参与选举。”他说,这是党内一项历史性的举动。不过,在较后的记者会上,哈迪阿旺表示,不会仓促把回教党支持者俱乐部纳入回教党的臂膀之一。他对拥有2万名回教党支持者的俱乐部感到欣慰,尤其是非回教徒的加入,证明回教党的政治理念和表现得到认同。不过,他不想这个俱乐部成员认为,回教党是在利用及玩弄他们;“我希望支持者能真正感受到回教党的理念后,才加入我们。”民联了解回巫联合政府概念哈迪阿旺指出,民联三党已对“回(教党)巫(统)共筹联合政府”的概念达成共识,只有国阵政府和人民不了解这个概念。他週五( 5日 )为回教党大会主持开幕后,在记者会上受询时表示,基于协助国家及政府向前迈进,民主行动党与人民公正党也了解“回巫共筹联合政府”概念。他说,回教党不一定要成为政府,但却不要成为一个只会製造混乱的反对党,而是适时地给政府忠告和建议。不过,他没有进一步讲解概念的内容,仅表示一切细节仍待讨论与研究。适时给政府忠告询及回教党是否将在民联内扮演更具领导性的角色时,哈迪阿旺重申,与民联一同为解除国家的危机负责,并不着重于谁在领导民联的课题。他也以备受看好担任首相职至少10年的前首相敦阿都拉,在上任6年后也得匆匆下台的例子,暗喻政治变幻莫测。指“一个大马”无法团结全民哈迪阿旺说,回教党不相信“一个马来西亚”的口号可以为国家带来更良好的状况,因为巫统与国阵内部都无法团结。他指出,在国家历史进程中出现许多口号,目前喊出的口号则是“一个马来西亚”,而这些都是漂亮词藻,装饰性的,无法团结全民。他声称,现在的政府可以喊口号,但它将会继续毁坏,因为它的领导系统与之前一样,巫统与国阵仍陷在以种族、物质及掌权为重的过时政治中。他指出,仅是通过赋予经济与政治权利是无会达至国民团结的。“如果我们的民主不成熟,我们就无法达成要成为先进国的目标。”不强制宗教司出任高职哈迪阿旺在回应“保留高职给宗教司”课题时指出,回教党不限制中央党职非得由任何一种身份的候选人出任。他说,在回教党过去的历史上,非宗教司、专业人士及非专业人士等,都曾领导回教党,无关身份背景问题。他强调,回教党是党员集体来领导,无论来自甚幺背景,最重要的是党员合作及团结。不过,针对回教党学者理事会早前被驳回的动议,要求规定回教党主席、署理主席及其中一名副主席职,必须保留给宗教司出任,哈迪阿旺声称还未仔细阅读。将提昇东马人民生活回教党主席哈迪阿旺指出,回教党已察觉沙巴及砂拉越对国家发展的重要性,加上这两个东马州属在国阵长年的领导下并没有巨大的改变,因此,回教党将东渡沙、砂州,提昇及改变东马人民的生活。他在致词时声称,东马两州的发展一直都落在其他州属的后头,虽然有许多不公平和不满的声音在国会及州议会里提出,但有关的声音却在巫统及国阵领导的政府下如石沉大海。因此,他认为,回教党应该採取积极和有秩序的态度,扩大党的翅膀至沙巴及砂拉越,以延续先辈早前在当地撒下的种子。“回教党的领袖将更频密到东马,与各种族人民会面,以解说回教党的角色和协助他们。”哈迪阿旺指出,回教党在东马的领袖也有必要重整组织,并且紧密与当地的回教徒联繫,以传播正确的回教教义。他说,他们也会把回教推介给当地的原住民,让对方更了解而支持他们。哈迪:英语教数理是欺骗手段回教党主席哈迪阿旺致词时,形容巫统就像当年的殖民政府,逐步削弱爪夷文,使马来人感到羞耻。他说,大马的华裔和印裔同胞,能够维护他们的文字和语言,但原以爪夷文书写的马来文,却被巫统改变和边缘化。“自马来文以爪夷文书写并成为东南亚的语文时,巫统就开始削弱马来文。”巫统在1967年国语法令下,通过修改法令把爪夷文书写改成罗马文,以致爪夷文渐渐的被淘汰。哈迪阿旺表示,巫统至今以迈向全球化提昇族群水平的理由,再创另外一个议程,即英语教数理,而这是一个欺骗的手段。“我要强调,回教党不是反对英文或其他语文,我们的立场和其他语文专家是一致的,就是加强英文,但要以母语为基础。”3000人出席大会308全国大选后,回教党基于党员速迅增加,以致今年必须在沙亚南体育馆举行与会者多达3000人的全国大会,是继民主行动党、人民公正党之后,另一个迅速蜕变的在野政党。,回教学者号召成立组织“Persatuan Ulamak SeMelayu”,并于同年11月24日正式成立回教党,至今已进入58年。回教党现任党主席哈迪阿旺週五为全国大会主持开幕仪式后,也推介该党继《哈拉卡》、《哈拉卡日报》后推出的网络读物“哈拉卡电子报”(e-Harakah)。此外,回教党也推介该党即将在布城兴建的总部大厦,并播放总部平面设计蓝图,让代表一睹为快。为表扬默默为母语及语文作出贡献者,回教党也颁赠2项“语文英雄奖”给73岁拿督哈山阿末和74岁拿督阿末赛益。回教党仁道哈拉卡基金也捐出15万令吉给巴勒基坦战乱灾民。受邀出席回教党大会的在野党成员,包括民主行动党顾问林吉祥、人民公正党主席拿督斯里旺阿兹沙、副主席阿兹敏、雪兰莪州务大臣丹斯里卡立、前首相署部长拿督莫哈末再益。停车场扎营省住宿费一名回教党代表为出席一连3天在沙亚南体育馆举行的的回教党全国大会,不惜与家人在体育馆停车场外扎营,节省住宿费之余,又可以準时出席大会。现年52岁的丁,带同3名儿子于週五驾驶小货车从登嘉楼来到沙亚南体育馆,4人选好“心水”位置后,就开始搭起帐篷,準备在停车场外度过3天。入党20年的丁似乎对这种“流浪式”的生活很有经验,他的小货车内“设备齐全”,準备了许多日常用品如枕头、折叠椅、更换的衣服等,他甚至準备了大桶的食水。“这里很好啊!可以在体育馆内的厕所沖凉,场外也有小食摊,一切都不成问题。”丁準备在回教大会后,带着孩子前往马六甲游玩。严守教规男女分开坐上世纪的吉隆坡,父母带孩子去电影院看电影,都会叫妈妈去买票,不是因为爸爸不绅士,而是购票柜台分男女两行,女性售票柜台一般都冷清清,买票比较快。但这种男女分开的购票方式早已不存在,全国应该只剩东海岸部份州属还实行电影院男女分开制。回教党党员一向严守教规,不知是无心还是有意,出席大会的代表进入会场就坐时,自然而然地男女分开坐,让会场变得很整齐,是城市中少见的情景。主席讲词贴心加注解大会为方便媒体採访工作,现场分发回教党主席哈迪阿旺讲词的小册子,页数达36页。哈迪阿旺在讲词中,不难发现当中不少内容取自可兰经经文,并贴心地加以注解,让不谙经文的媒体也可以了解当中道理。大会也体恤部份不谙马来文的嘉宾,逐一翻译哈迪阿旺的演讲词成英文,让嘉宾有所理解。‧2009.06.05
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